PEDRO en Hechos 10-11
Estos capítulos presentan una historia de visiones gemelas que es a la vez emocionante y asombrosa por la sabiduría de Dios mostrada tan claramente. Al igual que el capítulo anterior habla de una visión gemela entre Ananías y Pablo en la realización del plan de Dios, este capítulo cuenta cómo Cornelio y PEDRO tienen visiones gemelas que se complementan. (Mérida, p. 147)
En el capítulo 9, PEDRO había sido convocado a Jope para orar por una mujer cristiana fallecida llamada Dorcas. Después de que ella resucitó de la muerte, se quedó allí un tiempo para fortalecer la nueva iglesia que surgió a causa de su resucitación. Pronto será llamado a Cesarea, más al norte de la misma costa. Pero nos estamos adelantando a nuestra historia.
En Cesarea vivía un centurión romano devoto. Su puesto de trabajo era considerado una capital de la ocupación romana en Israel, una ciudad militar. Según Tony Mérida (profesor del Southeastern Baptist Theological Seminary de Carolina del Norte), "es importante saber que los judíos odiaban Cesarea. La llamaban hija de Edom, lugar de impiedad, que es un nombre simbólico de Roma". (p. 146)
Cornelio era devoto del Dios de los judíos, no de sus dioses romanos: era un gentil "temeroso de Dios". El autor Lucas dice de él en Hechos 10:2 que "él y toda su familia eran devotos y temerosos de Dios; daba generosamente a los necesitados y oraba a Dios regularmente." (Énfasis añadido)
Un día, alrededor de las 3 de la tarde, un ángel se le apareció a Cornelio mientras oraba como de costumbre. El ángel le dijo en términos específicos que enviara a buscar a Simón, también llamado PEDRO, que se encontraba en Jope con otro hombre llamado Simón, un curtidor que vivía cerca del mar. El ángel dijo que PEDRO le daría a Cornelio las palabras que necesitaba escuchar. Éste obedeció inmediatamente al ángel eligiendo a tres hombres de confianza para que fueran a buscar a PEDRO y le explicaran lo que había sucedido. Como Jope estaba a treinta y una millas de distancia, el viaje fue de dos días a pie.
Mientras tanto, en Jope, hacia el mediodía del día siguiente, Dios estaba trabajando para preparar el corazón de PEDRO para el ministerio que estaba por venir y que cambiaría el curso del cristianismo y de la historia del mundo. Estaba en la azotea del curtidor cuando ocurrió su mitad de la visión gemela. Le estaba entrando hambre y esperaba que le prepararan el almuerzo, así que aprovechó el tiempo para rezar. Tuvo un trance o visión, un sueño diurno. Este trance se repitió tres veces para que resonara con los recuerdos de su historia, es decir, su negación y reaparición. Vio claramente una gran sábana bajada del cielo por sus cuatro esquinas. Estaba llena de todo tipo de animales no kosher prohibidos por las leyes dietéticas judías del Levítico 11, como peces gato, animales de cuatro patas, buitres, reptiles, etc. Una voz le dijo que se levantara, matara y comiera. Su respuesta fue: "¡Claro que no, Señor!". Pedro replicó. "Nunca he comido nada impuro o inmundo". (10:14)
La voz volvió a aparecer en el versículo 15 con una segunda orden: "No llames impuro a nada que Dios haya hecho limpio". La misma visión se repitió dos veces más, dejando a PEDRO reflexionando sobre su significado cuando el Espíritu le dijo que bajara porque los hombres de Cornelio lo estaban buscando y que fuera con ellos sin dudar porque realmente era Dios (no Cornelio) quien los enviaba. Como siempre, PEDRO obedeció. Incluso invitó a estos no judíos a la casa como huéspedes hasta el día siguiente.
Dos días después, PEDRO, otros seis amigos cristianos a los que llevó como testigos, y los hombres que Cornelio había enviado, llegaron a su destino en Cesarea. Aunque los emisarios le habían explicado su misión, PEDRO se encontró con Cornelio, le impidió inclinarse ante él y le preguntó su propósito de llamarle. Si el Espíritu Santo no hubiera preparado a PEDRO, podría haberse llenado de temor al entrar en este escenario romano. "En este lugar intensamente gentil, PEDRO se enfrenta a sus propios prejuicios. El evangelio está a punto de destrozar una tradición antievangélica que acecha en el corazón del apóstol". (Mérida, p. 146)
PEDRO descubrió que Cornelio había reunido a un grupo de parientes y amigos simpatizantes que esperaban oír de él palabras de vida. El breve sermón de Pedro abarca todos los puntos básicos del Evangelio. Dios honró su testimonio llenando a los creyentes gentiles con el Espíritu Santo:
Los creyentes circuncisos que habían venido con Pedro estaban asombrados de que el don del Espíritu Santo se hubiera derramado incluso sobre los gentiles. Porque les oían hablar en lenguas y alabar a Dios. Entonces PEDRO dijo: "¿Puede alguien impedir que esta gente se bautice con agua? Han recibido el Espíritu Santo igual que nosotros". Así que ordenó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Luego le pidieron a PEDRO que se quedara con ellos unos días.
Tony Mérida ha etiquetado el Acto 2 como el Pentecostés judío, Hechos 8 como el Pentecostés samaritano, y Hechos 10 como el Pentecostés gentil. (p. 151) Hoy en día todos los creyentes necesitan pedir su propio Pentecostés, al igual que han pedido su propia experiencia de salvación. (Lucas 11:13)
Como de costumbre, PEDRO se quedó un tiempo para fortalecer la nueva iglesia gentil llena del Espíritu. Jesús nunca había dado instrucciones a su iglesia de predicar sólo a los judíos. Incluso Juan el Bautista dijo que Jesús era el Cordero que quitaría los pecados del mundo. Pablo enseñó más tarde que la idea de Dios era la unidad entre los dos grupos. El Dr. Thomas nos dice que "esta falta de unión se debió no a la ley real del Antiguo Testamento, sino a las acreencias posteriores a través de la tradición". (Thomas, p. 113)
Hechos 11 revela el alcance de los prejuicios culturales que Dios tuvo que superar para difundir su evangelio. Una delegación de mente estrecha en la iglesia de Jerusalén se escandalizó de que ¡PEDRO hubiera entretenido a invitados no judíos y luego hubiera comido con ellos y entrado en sus casas! Tuvo que empezar por el principio para explicar cómo sucedieron los hechos. "Nótese el motivo de la objeción. No era en contra de que los gentiles se hicieran cristianos, sino en contra de los términos de igualdad tan evidentes en la confraternización de Pedro." (Thomas, p. 114) Pedro respaldó su defensa con una cita directa de Juan el Bautista: "Entonces me acordé de lo que había dicho el Señor: 'Juan bautizó con agua, pero Uds. serán bautizados con el Espíritu Santo'". (Hechos 11:16) La cita de Juan debe haber sido importante porque se encuentra 5 veces más en el Nuevo Testamento, Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; y Hechos 1:5.
¿Y qué pasa hoy? Fue alentador escuchar a mi hijo mayor relatar recientemente cómo animó a los oyentes de un campamento juvenil en la multicultural Bélgica a creer en la bondad de Dios y a recibir su precioso Espíritu Santo. En contraste con el austero relato de Éxodo 19-20, les señaló Hebreos 12:22ss "Habían venido al monte Sión, a la Jerusalén celestial... a miles y miles de ángeles en alegre asamblea, [versión francesa, 'de fiesta'] ...a Jesús…". No es de extrañar que cerca del 50% de los jóvenes acudieran a los pasillos para recibir la imposición de manos y sus bautismos. ¡¡¡Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre!!!
Referencias:
Mérida, Tony. Editores de la serie David Platt, Daniel L. Akin y Tony Merida. Christ-Centered Exposition, Exalting Jesus in Acts. Nashville: B & H Publishing Group, 2017.
Thomas, W. H. Griffith, D. D. El apóstol Pedro, un comentario devocional. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1946.
Vídeo:
YouTube, Dr. Con Campbell, "In Pursuit of Peter" Episodio 4, "What Peter Did After Jesus Returned to Heaven" (Lo que hizo Pedro después de que Jesús regresara al cielo), comienza en el minuto 14:18. Consultado el 11 de julio de 2022.
Versión de la Biblia:
Nueva Versión Internacional (NVI)
Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator